Machado de Assis Biografia e Bibliografia Menu do Autor

Um Apólogo Machado de Assis Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha: — Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma cousa neste mundo? — Deixe-me, senhora. — Que a deixe? Que a deixe, por quê? Porque lhe digo que está com um ar insuportável? Repito que sim, e falarei sempre que me der na cabeça. — Que cabeça, senhora?  A senhora não é alfinete, é agulha.  Agulha não tem cabeça. Que lhe importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu. Importe-se com a sua vida e deixe a dos outros. — Mas você é orgulhosa. — Decerto que sou. — Mas por quê? — É boa!  Porque coso.  Então os vestidos e enfeites de nossa ama, quem é que os cose, senão eu? — Você?  Esta agora é melhor. Você é que os cose? Você ignora que quem os cose sou eu e muito eu? — Você fura o pano, nada mais; eu é que coso, prendo um pedaço ao outro, dou feição aos babados... — Sim, mas que vale isso? Eu é que furo o pano, vou adiante, puxando por você, que vem atrás obedecendo ao que eu faço e mando... — Também os batedores vão adiante do imperador. — Você é imperador? — Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não sei se disse que isto se passava em que de uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser.  Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de Diana — para dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha: — Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco?  Não repara que esta distinta costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima... A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile. Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E enquanto compunha o vestido da  bela dama, e puxava de um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha, perguntou-lhe: — Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas?  Vamos, diga lá. Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça grande e não menor experiência, murmurou à pobre agulha:  — Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho para ninguém. Onde me espetam, fico.  Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça: — Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária! Texto extraído do livro "Para Gostar de Ler - Volume 9 - Contos", Editora Ática - São Paulo, 1984, pág. 59. Conheça o autor e sua obra visitando "Biografias". http://www.releituras.com/machadodeassis_bio.asp Responda de acordo com o texto 1) Pode-se constatar, no diálogo entre a agulha e a linha, uma relação de a) opressão do mais forte sobre o mais fraco.  b) amor e ódio entre os elementos do processo de comunicação.  c) desigualdade na obtenção de recompensas.  d) êxito e fracasso marcados pelo egoísmo desenfreado.  2) É possível inferir que, no texto, o autor  a) evidencia traços de analogia entre a agulha e o professor de melancolia.  b) vale-se do uso da agulha e da linha apenas em sentido literal.  c) assume uma postura paternalista ao referir-se ao alfinete.  d) repudia a impassibilidade da agulha diante da arrogância da linha.  3) Assinale o fragmento que, se contextualizado, sugere a personificação da agulha e/ou da linha.  a) “... eu é que coso, prendo um pedaço ao outro, dou feição aos babados...”  b) “Você fura o pano, nada mais...”  c) “Por que está você com esse ar, toda cheia de si...”  d) Chegou a costureira... pegou da agulha, pegou da linha, enfiou alinha na agulha, e entrou a coser.”  4) Uma postura crítica e até mesmo moralizadora foi exemplificada, no texto, pela fala  a) da costureira.  b) da linha.  c) da agulha.  d) do alfinete.   5) A leitura do texto permite identificar equidade entre a postura de  a) linha/alfinete.  b) agulha/professor de melancolia.  c) costureira/professor de melancolia.  d) alfinete/costureira.  6) No fragmento “... a linha, para mofar da agulha, perguntou-lhe:...”, o vocábulo grifado, sem perda de sentido, pode ser substituído por  a) vingar.  b) criticar.  c) menosprezar.  d) escarnecer.  7) Leia o fragmento abaixo e assinale a opção que identifique o recurso estilístico nele utilizado:  “E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano.”  a) onomatopéia.  b) metonímia.  c) catacrese.  d) pleonasmo.  8-O que gerou o conflito entre a agulha e o novelo de linha? 9- A linha demonstra-se tão arrogante, sabendo da importância da agulha apresente pontos em que ambas são importantes nas suas funções e responda? Uma poderia fazer o seu trabalho se a ajuda da outra, por quê?  10-  O uso de palavras como cousa e mofar é comum em textos da atualidade? A que período de tempo nos remete esta linguagem?